الحياة من جديد حين يداعبها نسيم الربيع وتتساقط عليها قطرات المطر ( وقد أوردنا الآيات المتعلقة بذلك في بداية الكتاب ) ، فهل يفيد هذا سوىالمعاد الجسماني ؟ أحياناً يشير القرآن إلى بداية الخلق فيصرّح بأنّ الذيخلقكم أول مرة سيعيدكم بعد الموت تارة أخرى . فمن البديهي أنّ هذا التشبيه لأجل إثبات المعاد الجسماني وإلّافإن‌ّبقاء الروح بعد فناء الجسم ليس له أي ارتباط بهذا التشبيه . أضف إلى ذلك فإنّ أبحاث القرآن بشأن معاد الطاقة الذي مرّ عليناتفصيله في أول الكتاب وقصة أصحاب الكهف أو سائر القصص كقصةإبراهيم مع الطيور ومجيئ ذلك الإعرابي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو يمسك‌بعظم ويسأل عن كيفية إفاضة الحياة عليه والإجابة التي أوردها القرآن فيسورة يس والتي مرّت علينا في بداية الكتاب ، إنّما ترتبط جميعاً بالمعادالجسماني ، وإلّاليست هناك من مناسبة للمعاد الروحاني دون الجسمانيبهذه الأبحاث ( عليك بالدقّة ) . والجدير بالذكر إنّ عرب الجاهلية كانت تعتقد ببقاء الروح ، والذي أثار دهشة الإعرابي ودفعه للإنكار مسألة المعاد الجسماني وعودة هذا الجسد إلى الحياة بعد الموت ، ولذلك قال القرآن على لسانهم : « ايَعِدُكُمْ انَّكُمْ اذَا مِتُّم وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً انَّكُمْ مُخْرَجُونَ » « 1 » . وقال في موضع آخر : « وَقَالُوا ءَاذَا ضَلَلْنَا في الأَرْضِ أَءِنَّا لَفي خَلْقٍ جَدِيدٍ » « 2 » . وقال : « وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ اذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ

--> ( 1 ) . سورة المؤمنون ، الآية 35 . ( 2 ) . سورة السجدة ، الآية 10 .